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因为有語言与文本,人们的直觉始相互之间沟通交流成一大库藏。人们窄小的短暂的心变为众多久远,人们的心能,已跳出来了她们的大脑,而寄放在超肉身的外边。倘使你将人心脏功能作为天上中流走的电,规范字便如电缆线与蓄电动机,这些溜走懒散的电,因为有蓄电动机与电缆线等而传出大功效。这一个心是众多而久远的,超个人之外在的,一切历史人文演变,皆由这一心起源。因而人们目其为精神界。
 

误会历史时间的,昧却历史时间中之神性,妄认鬼相为历史时间,认为凡属以往者则纵是历史时间。这譬犹平常人误会人生道路,妄觉得凡属以往者都是我。我就是生生不已的,事已以往而不负源远流长的仅仅 鬼,仅仅 已死之我。已死之我早就并不是我,仅仅 化学物质之化。当然之运,只能过去中保存着不以往的,仍然如今,能有功效,而还将入侵将来的,那才始就是我,始变成历史时间,始上帝。历史时间与我和神,皆非先往,皆有待今天及今天下列之再次造就与级新生。历史时间人生道路却要不然。他之怀恋过去,更胜于悬想将来。以往是过去,但在你心中,岂没留着他一片记忆力吗?这种印痕,你可以保存,谁能到夺走你?那就是你对人生道路的真正获得,能够永藏心窝子,绝不退灭的。人生道路持续往前,不一定追上了你所期望,并且或离期望更长远了,期望逐渐泯灭,记忆力却逐渐增加,逐渐丰富多彩了。人生道路无个人所得,只能记忆力,是每个人能够安守本分不劳而

因而人们文化艺术之较大危機,莫过大城市凝滞,与人群主题活动之凝滞。大城市凝滞了,人群主题活动凝滞了。再求文化艺术之级新生,则必在完全奔溃中求取之,此乃人们文化艺术一种非常大之损害。大城市便于使大城市凝滞。严苛的法制现实主义便于使人群凝滞。近现代托拉斯公司,资产阵营之無限集中化,与夫中国机械之無限进度,便于使工业制造诸多主题活动之凝滞。此乃近现代文化艺术之大隐患。上百万人左右喧闹掺杂的大城市,使人很难感不上孤单的情味,很难工作经验不上稳定的衣食住行。在社会主义社会絕對猖狂之企业的管理中,每个人纵是一聘员,再也不会个性化随意。而又兼之以机械设备的尽可能运用,每一聘员,另外以做机械设备的奴仆之真实身份而从业,更沒有个性化随意之空间。个性化室息,必使人群空乏。在个性化未全室息,分别奔竞着找出路,?聚在上百万人左右的大城市中,在严苛法制与科学研究的大组成,及其机械设备的没有人情的应用中,人和人之间相互之间,必定会引伸出诸多矛盾来。现全球的躁动不安,其问题便再此。